Mose 37,1 – 40,23;
Psalm 106+107
Ruth 1-4
Die Pläne der Brüder
Jakob trug Josef auf, nach seinen Brüdern und dem Vieh zu schauen. Als seine Brüder ihn sahen, „machten sie einen Anschlag, dass sie ihn töteten. So kommt nun und lasst uns ihn töten und in eine Grube werfen und sagen, ein böses Tier habe ihn gefressen; „ (1. Mose 37,18 u. 20) Ruben hörte das Vorhaben seiner Brüder und wollte Josef ausihren Händen erretten und sprach: „Lasst uns ihn nicht töten.“ „Vergisst nicht Blut, sondern werft ihn in die Grube hier in der Wüste und legt die Hand nicht an! Er wollte ihn aber aus ihrer Hand erretten und ihn seinem Vater wiederbringen.“ (Verse 21 u. 22).
Die Brüder „zogen Josef seinen Rock aus und warfen ihn in die Grube; aber die Grube war leer und kein Wasser darin.“ (Vers 24). Dann setzten sie sich nieder, um zu essen und sie sahen eine Karawane von Ismaeliten kommen. Juda sprach zu seinen Brüdern: „Was hilft’s uns, dass wir unseren Bruder töten und sein Blut verbergen? Kommt, lasst uns ihn den Ismaelitern verkaufen, damit sich unsere Hände nicht an ihm vergreifen, denn er ist unser Bruder, unser Fleisch und Blut. Und sie gehorchten ihm.“ (Verse 26 u. 27). „Als aber die midianitischen Kaufleute vorüberkamen, zogen sie ihn heraus aus der Grube und verkauften ihn um zwanzig Silberstücke den Ismaelitern; die brachten ihn nach Ägypten“ (Verse 28).
Die Brüder hatten sich verändernde Pläne entwickelt: Sie wollten ihn töten und in die Grube werfen; durch Intervention von Ruben wurde Josef lebendig in die Grube geworfen, weil Ruben ihn aus der Hand der Brüder erretten wollte; dann wollten sie ihn an die Ismaeliter verkaufen, weil sie sich nicht seines Blutes schuldig machen wollten, weil er ihr Bruder war. Aber sind sie nicht dennoch schuldig geworden, weil sie ihn verkauft haben? Aber auch der letzte Plan, ihn zu verkaufen, wurde nicht durch sie ausgeführt. Warum? Es heißt, dass dann midianitische Kaufleute vorbeikamen, die sie gar nicht wahrgenommen haben, weil ihr Blick auf die Ismaeliter gerichtet war. Und diese, die midianitischen Kaufleute haben Josef aus der Grube gezogen und verkauft. Es heißt: „Als aber die midianitischen Kaufleute vorüberkamen, zogen sie AlephTav-Josef heraus aus der Grube und verkauften AlephTav-Josef um zwanzig Silberstücke den Ismaelitern; die brachten AlephTav-Josef nach Ägypten“ (Verse 28).
Thematische Verarbeitung auf den Messias hin
Die Torah verarbeitet viele Bilder des Messias und Geschehnisse um ihn thematisch. Die Frage ist dann, wo finden wir hier in den verschiedenen Plänen der Brüder, Josef zu vernichten, die Geschichte des Messias wieder? Nicht eins zu eins, aber thematisch verarbeitet.
„Die Brüder machten einen Anschlag, Josef zu töten.“ (1. Mose 37,18). „Am Morgen aber fassten alle Hohepriester und die Ältesten des Volkes den Beschluss über Yeshua, ihn zu töten.“ (Math 27,1). Seine Brüder machen einen Anschlag, Yeshua zu töten.
„Sie beschlossen aber, den Töpferacker davon (von den Silberlingen) zu kaufen zum Begräbnis für Fremde.“ (Math 27,7). Die leere Grube ohne Wasser, in die Josef geworfen wurde), ist thematisch ein Bild für den Tod, für das Grab, in das Yeshua gelegt wurde.
Ruben wollte Josef erretten. Wir finden dieses Bild, thematisch verarbeitet, in Pilatus wieder: „Als aber Pilatus sah, dass er nichts ausrichtete, sondern das Getümmel immer größer wurde, nahm er Wasser und wusch sich die Hände vor dem Volk und sprach: Ich bin unschuldig an seinem Blut; seht ihr zu!“( Math 27,24).
Weiteres thematisches Bild: Die Brüder zogen Josef seinen Rock aus und was wird über Yeshua ausgesagt?: „Und als sie ihn verspottet hatten, zogen sie ihm den Mantel aus…“ (Math 27,31). Interessanterweise heißt es: „Als nun Josef zu seinen Brüdern kam, zogen sie AlephTav-Josef seinen AlephTav-Rock aus.“ (1. Mose 37,23)
Da die Kreuzigung eine römische Strafe war und durch die Römer ausgeführt worden ist, waren es nicht die Brüder, die am Tod direkt schuld waren. Thematische Verarbeitung: Die Midianiter kamen und haben eigentlich den Plan der Brüder ausgeführt.
Bei thematischen Verarbeitungen geht es um das Thema, wie beispielsweise Tod und Auferstehung, Errettung, Retter usw. In unserer Wochenlesung: Der Plan der Brüder, der durch andere letztendlich ausgeführt wird; Tod: in der Geschichte Josefs durch die leere Grube ohne Wasser dargestellt. Ausziehen des Rockes als Bild für Streitigmachen der Berufung als König bzw. Herrscher. Das Herausziehen aus der Grube ist auch ein Bild für Auferstehung.
Die Torah ist ein „großes Bilderbuch“, um über Yeshua zu lehren. Über Jahrtausende gebraucht YHWH Geschichten und Menschen, um bestimmte Themen darzustellen und um die Größe, Stärke, Kraft und Tiefe und Höhe und Breite des Messias zu beschreiben.
Viel Freude beim Entdecken der thematischen Verarbeitung des Messias in der Tenach.
