1.Mose 44,18 – 47,27; Hesekiel 37,15-28
Wir können in der Torahlesung Wajigasch Josef mit dem Messias Y’shua ben Josef vergleichen.
Josef verstand in der Tiefe den Plan YHWHs in seinem Leben: „Aber Elohim hat mich vor euch hergesandt, dass er euch übriglasse auf Erden und euer Leben erhalte zu einer großen Errettung.“ (1. Mose 45,7) Josef sorgte für genau die Familie, die ihn verraten und verkauft hatte.
Josef wurde für Silber verkauft, fälschlicherweise der Sünde beschuldigt und man vergaß ihn zwei Jahre lang. Hätte das nicht Wut, Bitterkeit, Hass und Unvergebenheit in seinem Leben bewirken können? Und obwohl seine Brüder es nicht verdient hatten, zeigte Josef Mitleid und Liebe ihnen gegenüber. Josef sah hinter allem die gewaltige Hand seines himmlischen Vaters, der sein Leben geplant hatte. Das Verstehen der Zusammenhänge setzte Josef frei, in der Art und Weise zu handeln, wie sein himmlischer Vater gehandelt hätte. Die Fähigkeit, verstehen zu können, entließ ihn in eine Dimension, geistlich handeln zu können.
Y’shua sorgte sich genau um das Volk, dass später leidenschaftlich ausrief: „Kreuzigt ihn“. Er vergab ihnen an dem Baum, an dem er gekreuzigt wurde: Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.“
Als Josef seine Brüder bat „tretet doch her zu mir (nagash). Und sie traten herzu (nagash).“ (1. Mose 45,4) Nagsh heißt nahekommen und nahe gebracht werden, sich einander nähern (intim). Als Juda sich Josef näherte (siehe Kapitel 44), um Buße/teschuwa zu tun, kann sich Josef nun Juda/den Brüdern nähern, um ihnen Vergebung zuzusprechen. Dieser Moment, wo Josef sie ruft, näherzukommen und sie sich nähern, ist ein wunderschönes Bild für das Opfer, korban, das bedeutet, das was nahe ist nahezubringen. Y’shua war das Opfer, das uns nahe ist und das dem Vater nahegebracht wurde. Aber in diesem Prozess des Nahebringens (Opfern und das Opfer annehmen) gehört, dass die Sünde beim Namen genannt wird. Josef erinnert seine Brüder an ihre Sünden und spricht diese aus „ihr habt mich hierher verkauft“. Wir alle haben Y’shua nach Ägypten (auf die Erde) verkauft. Aber Er kam nahe (auf die Erde), um uns nahezubringen zum Vater. Aber Elohim hat ihn vor uns hergesandt, dass er uns übriglasse auf Erden und unser Leben erhalte zu einer großen Errettung.
Josef war gesandt. Y’shua war gesandt. Wir sind Gesandte. Josef war ein Hebräer. Wir sind Hebräer. Josef brachte die Torah nach Ägypten: Sein Lebensstil, sich erniedrigen zu lassen und nicht zu hassen, sondern zu vergeben, und nicht in Sünde zu fallen mit Pontifars Frau (keinen Lebensstil außerhalb der Torah anzunehmen). Sein Leben brachte Errettung für seine Familie und viele, indem er Getreide austeilte, ein wunderschönes Bild dafür, dass er die Prinzipien der Torah weitergab. „Denn die Ägypter dürfen nicht essen (im Original steht: dürfen nicht Brot= lechem essen), denn es ist ein Greuel für sie.“ (1. Mose 43,32). Das hebräische Wort für Greuel heißt tow’ebah mit folgender Bedeutung: Greuel im Sinne von unreiner Nahrung, vermischte Heirat und böse, sündhaft, YHWH-los, Torah-los.
Sind wir nicht am Ende der Tage gesandt, als Botschafter in Seinem Name, das Brot der Torah unter die Übriggelassenen zu bringen, um Leben in der großen Hungersnot zu einer großen Errettung zu bringen?
Auch wenn Josef ein Bild für Y’shua ben Josef ist, ging er selber durch einen Prozess, um mehr in Sein Ebenbild verwandelt zu werden. All die Lebensumstände, in die er gesetzt wurde, dienten dazu. Ist dies nicht auch eine spannende Frage für uns? Lebensumstände als Transformator, der uns mehr in Sein Bild verwandelt. So gesehen, ergibt vieles einen anderen Sinn. Wir tasten uns vor, zu verstehen und lernen, im Sinne der Torah zu handeln.
