2. Mose 30,11 – 34,35;

Mk 6-10
Psalm 44+45+46
Hosea+2.Kö 14-17
Ki Tissa – Wenn du zählst
2. Mose 30,11 – 34,35; 1. Könige 18,1-39; 4. Mose 19,1-22; Hesekiel 36,16-38

Mose verbrachte 40 Tage und Nächte mit YHWH auf dem Berg Sinai. Die letzten Unterweisungen, ehe Mose sich aufmachte, zu seinem Volk zurückzukehren, betrafen den Schabbat. „Und als YHWH mit Mose zu Ende geredet hatte auf dem Berg Sinai, gab er ihm die beiden Tafeln des Gesetzes; die waren aus Stein und beschrieben mit dem

Finger Elohims.“ (2. Mose 31,18), „beschriebenen auf beiden Seiten“ (2. Mose 32,15) Es heißt im Hebräischen, zwei Tafeln der Zeugen und nicht zwei Tafeln des Gesetzes. Das macht so viel mehr Sinn. Denn so ein Vertrag war viel umfassender als “nur” Gesetze. Wir erinnern uns, dass beim Staats- oder Bündnisvertrag zwei Zeugen zugegen waren. Und für jeden der Zeugen gab es eine Abschrift des Vertrages. Sie waren hier aus Stein. Das hebräische Wort für Stein „eben“ enthält alef-bet, alef und av, das Wort für Vater und „bet – nun, das Wort für Sohn.

2. Mose 35,1 – 38,20;

Mk 11-16
Psalm 47+48
Micha

Nachdem Mose die beiden beidseitig beschriebenen Tafeln der Zeugen unten am Berg Sinai zerbrochen hatte, weil YHWHs Volk untreu geworden war, reinigte er das Lager von der Götzenanbetung. 3000 Israeliten kamen dabei ums Leben. YHWH schenkte erneut Gnade und Mose kehrte mit weiteren zwei Tafeln des Bündnisschlusses zurück.

Bis jetzt hatte das Volk noch nicht erfahren, was YHWH Mose, als dieser 40 Tage und Nächte auf dem Berg Sinai verweilte, aufgetragen hatte. Mose versammelte nun die gesamte Gemeinde, um YHWHs Unterweisungen weiterzugeben. Die erste Mitteilung war über das Halten des Schabbats: „Sechs Tage sollt ihr arbeiten, den siebenten Tag aber sollt ihr heilig halten als einen Schabbat völliger Ruhe, heilig für YHWH. Wer an diesem Tag arbeitet, soll sterben.“ (2. Mose 35,2)

2. Mose 38,21 – 40,38;

Rö 1-4
Psalm 49+50
Jesaja 1-16

Die heutige Paraschat beschließt das 2. Buch Mose. Wenn wir im Rückblick das erste und zweite Buch zusammenfassen, erkennen wir einen roten Faden.

YHWH erschuf Adam und setzte ihn in den Garten Eden. Dort verband sich Elohim mit ihm in einer liebevollen Beziehung. Aber der Mensch Adam/Eva sündigten und infolge sündigte die ganze Menschheit und entfernte sich immer weiter von ihrem Elohim.

YHWHs Verlangen war es, die Beziehung zwischen Ihm und der Menschheit wiederherzustellen. Er erwählte dazu Abraham, um an ihm modellhaft aufzuzeigen, wie eine Beziehung zwischen Ihm und den Menschen aussehen könnte. Abraham und seine Nachkommen waren vielen Kämpfen ausgesetzt und am Ende finden sie sich in Ägypten wieder.

3. Mose 1,1 – 5,26;

Rö 5-8
Psalm 8-11
Esther
Als die Stiftshütte aufgerichtet war, bedeckte die Wolke sie und die Herrlichkeit YHWHs erfüllte die Wohnung. Aber Mose konnte nicht in die Stiftshütte hineingehen. (2. Mose 40,34). Im dritten Buch Mose lesen wir dann, dass YHWH aus der Stiftshütte Seinen Diener Mose rief und ihm zeigte, w i e er und das Volk sich ihm nahen konnten.

3. Mose 6,1 – 8,36;

<Rö 9-11
Psalm 12-17
Jesaja 17-30

Wir haben bis jetzt Yeshua als das erlösende Lamm, das Passahlamm, genossen, als das tägliche Manna und als das aus dem Felsen herausfließende lebendige Wasser. Interessanterweise ist das Pessahlamm das einzige Opfer, dass YHWH als Sein Opfer bezeichnet: “Du sollst das Blut meines Opfers nicht zugleich mit dem Sauerteig opfern…“

(2. Mose 23,18). Bemerkenswert ist, dass die Israeliten ein Lamm schlachteten, aber YHWH von dem Blut seines Opfers sprach.

„Und wenn eure Kinder zu euch sagen werden: Was habt ihr da für einen Brauch? Sollt ihr sagen: es ist das Passaopfer YHWHs, der an den Israeliten vorüberging in Ägypten, als er die Ägypter schlug und unsere Häuser errettete.“ (2. Mose 12,26-27). Das hebräische Wort für Opfer ist hier zebach und es ist ein Friedensopfer, zebach sh’lamim. Ein Friedensopfer wurde von allen verzehrt, jeder bekam ein Stück. „Er hat das Wort dem Volk Israel gesandt und Frieden verkündigt durch Yeshua HaMaschiach, welcher ist Herr über alle.“ (Apostelgeschichte 10,36).

3. Mose 9,1 – 11,47;

< Rö 12-16Psalm 18-21 Jesaja 31-48

Es dauerte sieben Tage, bis ein Priester völlig geweiht war. (2. Mose 29) Er musste durch eine Miqwa gehen, seine Kleider wechseln, an der Schwelle der Stiftshütte stehen und dort das Brot essen. Dort an der Schwelle haben sie die alte Welt zurückgelassen und sind in YHWHs Haus eingetreten. Nach diesem siebentätigen Prozess der Heiligung

und Reinigung, brach der achte Tag an. Die Zahl acht steht immer für etwas Neues. Am achten Tag nahm Aaron die verschiedenen Opfergaben, alle ein Bild für das Opfer, das korban. Wir erinnern uns, korban ist: das, was nahe ist, YHWH nahe zu bringen. Ein Bild für Y’shua. Aaron tat es der Ordnung gemäß. Als Mose und Aaron nach dem Darbringen der Opfer in die Stiftshütte gingen und als sie wieder herauskamen und das Volk segneten, erschien die Herrlichkeit (Scheckina) YHWHs allem Volk. Und ein Feuer ging aus von YHWH und verzehrte das Brandopfer und das Fett auf dem Altar. Und alles Volk frohlockte.

3. Mose 12,1 – 13,59;

Apg 20-23
Psalm 23+24
Jesaja 49-66Der kurze Abschnitt in Kapitel 12 belehrt uns über YHWHs Anweisungen für Wöchnerinnen. Sie klingen für uns sehr fremd: Eine Frau gilt nach der Geburt eines Sohnes für sieben Tage unrein und soll „33 Tage im Blut ihrer Reinigung daheimbleiben“, bei einer Tochter ist sie zwei Wochen unrein und soll „66 Tage im Blut ihrer Reinigung daheimbleiben“.

3. Mose 14,1 – 15,33;

Apg 24-28
Psalm 25-30
2.Kö 14-21
„Und YHWH redete mit Mose und sprach: Dies ist das Gesetz über den Aussätzigen, wenn er gereinigt werden soll.“ (3. Mose 14,1)

Das hebräische Wort für Aussätziger ist M’tzora und das für üble Rede ist Motzi ra. Diese beiden Wörter haben den gleichen Wurzelstamm und der Hintergrund für Aussatz ist tatsächlich üble Rede. Mirjam, die Schwester Moses, stellte den Führungsanspruch Moses in Frage und wurde dafür mit Aussatz bestraft. Schädlich oder abwertend über einen

anderen sprechen heißt im Hebräischen Lashan Hora. Lashan heißt Zunge und ra böse. Der Ausdruck Lashan hora kommt nicht direkt in der Tenach vor, aber es heißt in Psalm 34,14: „Behüte deine Zunge vor Bösen“.

Pessach

Die Einsetzung des Passafestes ist der Bündnisschluss zwischen YHWH und Seinem Volk. Die Völker der Antike im Nahen Osten waren alle sehr vertraut mit Bündnissen und deren Handhabung. Als das ägyptische Volk sah, dass jeder Vater der Israeliten ein Lamm schlachtete und die Türpfosten mit dem Blut des Lammes bestrich,

waren ihnen klar, dass es sich hierbei um den Vorgang eines Bündnisschlusses handelte.

Zu einem Bündnis gehörte immer, dass ein Tier geschlachtet worden und Blut an bzw. über der Schwelle des Hauses war und dass im Haus ein gemeinsames Bündnismahl gehalten wurde. Zu dem Bündnismahl bei der Einsetzung des Passafestes gehörte das am Feuer gebratene Fleisch, ungesäuertes Brot und bittere Kräuter. (2. Mose 12,8). Und

Die Beerdigung Jakobs und der Exodus

Mose und das Volk der Israeliten erlebten, dass YHWH das Schilfmeer teilte und das Volk trockenen Fußes durch das Meer ging. Pharao folgte ihnen ins Meer mit sechshundert auserlesenen Wagen, Rossen und Männern. (2. Mose 14,7 u. 23).

Die Armee des Pharaos mit Wagen und Rossen begegnen uns hier nicht zum ersten Mal. Wann spielten sie noch eine Rolle in der Geschichte der Israeliten? Als Josef hinauf zog, seinen Vater Jakob zu begraben, „zogen auch mit ihm hinauf Wagen und Gespanne, und es war ein sehr großes Heer.“ (1. Mose 50,9).